fbpx 為什麼說懂得縮手的人 很有智慧? | 中華文化新聞網
  • 中華文化新聞網是為恢復中華文化及推動中華文化發展的非营利组织。
  • 提供新聞時事、時事政治、經濟財經、中華文化
  • 歷史知識、生活百科和健康養生等內容

為什麼說懂得縮手的人 很有智慧?

文化 俊杰 2周前 (08-10) 26次浏览

為什麼說懂得縮手的人 很有智慧?

“身後有餘忘縮手,眼前無路想回頭”這話令人印象深刻,因為“這兩句話,文雖淺近,其意則深”。

《紅樓夢》第二回寫賈雨村有次到郊外觀賞村野風光,在山環水旋、茂林深竹之處,有座牆垣朽敗的廟宇,門前有額題著“智通寺”,門旁一副破舊的對聯,寫著:

“身後有餘忘縮手,眼前無路想回頭。”

這令賈雨村印象深刻,因為“這兩句話,文雖淺近,其意則深”。

的確,是曹雪芹要透過這兩句話去揭示一點人生道理了。寺名“智通”,沒有通達的智慧,是無法提煉出這兩句話的。

“身後有餘”,即是現世生活已無須再為衣食物資擔憂了。在這情況下,卻忘記“縮手”,即是要再為自己添名添利了,後果往往不會是切合人的想望的。這是一種貪戀名利的人屢次犯上的錯誤,嚴重的會導致個人遭際“眼前無路”,到了這些時節,能否“回頭”,也是無可逆料的。

歷史上“不縮手”遠較“縮手”多

歷史上就是充滿“縮手”與“不縮手”的事例,但兩者比較,總是“不縮手”遠較“縮手”的多,因而歷史的悲劇是不斷重複的。

不妨舉兩個“縮手”的例子。第一個是張良。張良是著名的漢初三傑之一(其餘二人為蕭何和韓信),替劉邦定天下,建立漢朝。一個據司馬遷形容為“狀貌如婦人好女”的人,卻能“運籌策帷帳之中,決勝千里外”(見《史記・留侯世家》),漢朝建立,張良功勞極大。可是當劉邦論功行賞之時,張良卻選擇急流勇退。他自言:

“家世相韓,及韓滅,不愛萬金之資,為韓報仇疆秦,天下振動。今以三寸舌為帝者師,封萬戶,位列侯,此布衣之極,於良足矣。原棄人間事,欲從赤松子游耳。”《史記・留侯世家》

他“乃學辟穀,道引輕身”,是要遠離名利,去做道家信徒,過著極其簡樸的生活了。這個決定,劉邦不理解,自然世人也不易理解。張良明白,權力的追逐,是沒有止境的,尤其在一個極權的世代,人君有絕對的權力,幾至可以翻手為雲,覆手為雨。史傳記劉邦樣貌,“隆準而龍顏”,可卻不能掩蓋骨子裡潑辣無情的特性。伴君如伴虎,那知幾時一個錯失,或者只是一些無緣無故的忌恨,會招來沒頂之災、殺身之禍也未可料。韓信功大,後來卻因功高蓋主,因而被誣陷叛變,被夷三族,甚至屍體也被刴成肉醬。劉邦知信已死,第一反應是“且喜且憐”,你說是不是教人寒心?成王敗寇的對比,這些教訓是深刻的。張良是一極聰明的人,他的晚年抉擇正好說明一切。

張良范蠡因“縮手”得全身而退

另一個善於“縮手”的例子是范蠡。范蠡助勾踐滅吳,第一樣想到的也是全身而退。他在會稽之恥之後說:

“‘計然之策七,越用其五而得意。既已施於國,吾欲用之家。’乃乘扁舟浮於江湖,變名易姓,適齊為鴟夷子皮,之陶為朱公。”(《史記・貨殖列傳》)

世傳范蠡離開越國之時,帶同西施浮於五湖之間,這個故實史書沒載,或許只是出於有心人的幻想。但范蠡真箇行為撇脫,他離開越國,走的是海路,甚至每到一處,變換姓名一次,是想完全消磨自己的身份,不使行蹤被人察覺,要這樣做,或許源於他對勾踐性情太了解了。這個被描述為“長頸鳥喙”(長的頸項,尖的嘴巴)的君主,被聰明的臣子判定為“可與共患難,不可與共安樂”,如果不採果敢的手段斷絕關係,後果如何也難逆料。范蠡去到陶,化名為陶朱公,以善於貿易而致富。他對財富也有一套哲學:“十九年之中三致千金,再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。”(也見《貨殖列傳》)

這些“縮手”的事例,保存了兩個聰明人的性命,不致被極權者妬恨殺戮,只是小事,但卻能在歷史之中起了一種珍貴的垂範作用。因“不縮手”而導致身敗名裂的,在歷史中或許更多。

現代的人,了解些歷史,了解些人類的性情,在適當的時候急流勇退,或許對立身處世,對保存生命的意義會有點好處。


文章來源自各個新聞媒體,部分內容不代表 中華文化新聞網 的立場丨本網站採用BY-NC-SA协议进行授权
转载请注明原文链接:為什麼說懂得縮手的人 很有智慧?
喜欢 (0)