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古代的男孩在出生三天後 家人為何要射六支箭?

生活 雅婷 6个月前 (02-17) 133次浏览

古代的男孩在出生三天後 家人為何要射六支箭?

男嬰誕生三天後,家人得背著男嬰舉行射禮:一箭射天,一箭射地,其餘四箭分別射向東南西北。

一個小小的生命降生於世,自古以來都是一件喜事。在中國古代,嬰兒出生后,產房還會懸掛不同的飾物。西周時期,如果家中有女孩誕生,在房門的右上邊即懸掛佩巾作為標誌;若生男孩,房門左上則懸掛一張弓,還要為他舉行射禮,並且日後射禮會伴隨他的一生。

“男”字,甲骨文的寫法,右側表力,形似彎弓,左側為田,表示天地。所以男字本意,用力耕種田地。在古時“男”與“任”同音,《白虎通》釋義“男”字含有責任的意思,指擔任功業。男嬰誕生三天後,家人背著男嬰舉行射禮,以此為其慶生,歡迎他的到來。隨著幼嬰的降生,家族再增添一抹勇武的陽剛之氣。

射禮儀式上,由射手用桑木製作的弓,射出六支由蓬草作成的箭:一箭射天,一箭射地,其餘四箭分別射向東南西北,表示男兒所做之事能夠敬重天地,威服四方。男兒有頂天立地的氣概,威服四方的雄心壯志,才是男子分內之事。所以男嬰出生不久,族人就背著他舉行射禮,在天地的見證下,立下大志,然後才敢享受穀物。不僅平民如此,國君的世子出生后也要舉行射禮。

射禮

在當時,國君或諸侯出現的重要場合,都要舉行射禮。射禮包括:大射、賓射、燕射、鄉射。射,表武事,古代六藝(禮、樂、射、御、書、數)之一,和駕馭馬車的技術“御”一樣,是一個成年男子必須掌握的軍事技能。

大射是天子、諸侯所舉行。天子、諸侯舉行重大祭祀之前,通過射箭選拔出能參加祭祀之人。賓射是諸侯朝覲天子,諸侯之間互相聘問以及天子、諸侯燕饗賓客時舉行的禮儀。燕射是天子、諸侯閑暇時,為安撫愉悅群臣舉行燕饗,燕禮一獻之後,再舉行射箭比賽。鄉射是鄉大夫州長於每年春秋兩季,在州校中舉行鄉射禮,通過飲酒與射箭,教導平民習禮知義,另也可藉以選士。

射箭時,射手的言行舉止不僅要符合禮儀,同時動作要符合音樂節奏。比如天子射箭,以《驗虞》樂為節拍,樂曲讚美朝中文武百官齊備。諸侯射箭,配以《狸首》樂,讚美諸侯以時勤王,勤修職貢。卿大夫射箭配《采薪》,讚美卿大夫遵循法度。而士射箭,配《采繁》,讚美士人能恪守職責。不同階層的貴族明白各自伴射的樂曲詩章,不斷提醒自己做好本分,方能樹立美德,建立功業。

古代諸侯每年朝覲天子,推薦人才。天子通過射禮,考察諸侯推薦的人才。以射中次數的多寡,來確定對諸侯的賞罰,是加封土地,還是削減土地。

古代的男孩在出生三天後 家人為何要射六支箭?

一個成年男子必須掌握的軍事技能有:射和駕馭馬車的技術“御”等。(圖片來源:John Hill/維基百科)

內顯于外

古人對心靈世界與外界的對應表現有著深刻的理解。《管子?心術下第三十七》說:“外表不端正的人,是因他的德行沒有養成;內心不專一的人,是因他的內在沒有修德完整。形貌端正,內德修正,他就能掌握與心靈相對應的外界的萬事萬物。”

《管子》中還說:“如果人能夠進入正和靜的境界,身體就能筋韌骨強,自然透著頂天立地的氣概,眼神不僅清澈,而且光明。不失去(內心的)正與靜,其德行將與日俱新,且能遍知天下事物,以至(神思)能通達遙遠的四方。”所以通過一個人外在的神情形貌,就可以看到他的內心表現,那是無法隱匿掩蓋的。

所以《禮記?射義》開篇指出,一個人的內心志向正直,體現在外形上,身體也會是挺直的。再從他拿弓箭、射箭的系列動作,就可看出此人的內在修為,他是否已經樹立起堅固的道德。有了堅固的道德,此人不會為非作歹,僭越犯上,也容易建立功業,取得成績。各個職位上的官員,如果都是由德才兼備的人擔當,國家不生禍亂,自然清平康泰。

古人對人體、生命與外在環境,甚至與宇宙的聯繫認識得很深刻。所以通過射箭,觀察射手的舉止、神情氣度,就能考核出此人的德行和志向。男孩出生三天,就要“參加”射禮,此後“射禮”一直伴隨著他的一生,以此表達他敬重天地,恪守盡責的初衷,從始至終都不改變。

來源:《禮記?射義第四十六》、《管子?心術下第三十七》


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